読谷村の出来事を調べる、読谷村広報データベース
検索指定条件
1991年9月5日発行 広報よみたん
長崎県の、雲仙岳噴火災害で、島原市や南高来郡深紅町などには全国から続々と義援金や募金が寄せられ、災害に苦しむ人々を救ってあげようと国民の関心も高まり、善意の輪が広まってきています。 このような中、渡慶次小学校(知花功雄校長)では、児童会代表委員会のなかで「雲仙岳の噴火で困っている人を助けるために募金運動をしよう」と決め、各クラスで募金活動が取り組まれ、集まった募金は第一学期の終業式に全校生徒の見守る中、知花徳和児童会長が「みなさん一人一人が心をこめて募金をしたお金を、雲仙岳の噴火で困っている皆さんにあげたいと思います。ご協力ありがとうございました」と力強く挨拶。集まった募金三万三〇五〇円を安田慶造助役に託しました。 安田助役は「募金への協力ありがとう。この心を大切にして日頃の生活の中でも友達や老人などが困っている時は助けて下さい」と感謝の言葉を述べました。 他方、読谷村老人クラブ連合会でも八月八日、社協に墓金二九万七八八○円を寄せました。
厚生省は、一九九〇年の国勢調査等を基に二十一世紀の日本の人口動向「日本の将来人口推計」を発表。それによると一九九八年には六十五歳以上の老年人口か十四歳以下の子供人口を上回り"老若逆転"状態が出現。二〇一九年には四人に一人、二〇四五年に三・六人に一人か老人という「超高齢社会」が到来すると予測した。 読谷村でも一九九一年一月末現在六十五歳以上の高齢者は二九一二人と高齢化率は、九二八%となり、確実に高齢化社会に向かいつつあります。 しかも、高齢社会で懸念される一人暮らし老人が一六八人、寝たきり老人が一二〇人と、高齢社会の課題もクローズアップされてきています。 このような本格的な高齢社会の到来を目前に控え、初めての企画「よみたんの高齢社会を考える地域福祉推進懇話会」が七月十一日に村福祉センターにおいて開催されました。これは、高齢者の保健福祉の推進を図り、在宅福祉サービスと施設福祉サービスの双方がきめ細かく一兀的に、かつ計画的に提供される体制づくりを進める。また、今後の読谷村の地域福祉のあり方について、村内の多くの関係者で、現状を踏まえていろいろ意見を述べあい、その中から「読谷村にふさわしい方向性を見つけだす」さらに、沖縄の伝統的な「ユイマール」の互助精神をいかして、地域ぐるみで福祉活動・福祉のネットワークづくりを目指すことをねらいとしたものですし会場には、民生委員、、家庭奉仕員、婦人会、老人会、議会議員、各団体などから一三〇人余が参加して、、高齢化社会における地域福祉の望ましいあり方を求めて■を大テーマに活発な意見が交わされた 主旨説明で山内徳信村長は、これからの二十一世紀に向け、健常者も障害者も共々に昔あったたユイマールの心を高齢化社会のために甦らせ、全ての人々が全てのお年寄りを支え、いたわりあう社会をつくっていこう。歳とっても心が和やかになる地域社会・福祉社会・長寿社会をつくる方策を模策しよう」と挨拶し、福祉推進への協力、知恵をだしあうよう呼び掛けた 懇話会は、この後、読谷村の福祉行政について厚生課、社協、環境保健課、保険年金課、社会教育課からの現状報告か順次行なわれました。 【厚 生 課】 *老人福祉行政の状況について 福祉行政は、村民一人びとりが支えあう関係として、地域社会も含めて日常社会の中で互いにたゆみない努力を重ね、一歩一歩目標に向かって進めていくことが大切であり、各種の福祉団体や多くの村民の協力を得て、「共に生き、共に支えあう「福祉村づくり」を求め、ユイマールの心て様々な福祉活動を行い、社会的弱者への福祉向上を図る諸々の施策を実践して活力ある福祉村づくりに努めています、 健康で、生きがいのある老後を過ごしていたたくために ①生きがい対策事業 ②在宅福祉対策事業 【社会福祉協議会】 *在宅福祉サービス現況報告 ①喜名地区在宅福祉推進モデル活動（喜名福寿会） ②渡慶次いぶし銀会の活動を展開。 【環境保健課】 *老人医療・健康づくりの現況について 老人医療費の年度別の伸率・動向及び診療種別構成比・受診費件数、医療費等を、五ヶ年間の統計グラフにみる限りにおいて、年々、確実に増加を一途をたどり、老人医療費の節減に努めるべく、「健康づくり」を推進。 【保険年金課】 *老人`医療・年金の現況について 読谷村においても療養費（保険給付費）が年々上昇し、高齢化が進むなか国民医療費も増加しつつある。年齢別にも六十五歳以上の老人が全体の約四割をし占め、今後も高い伸びを示すことが予測され、このようなことから総合的な保健・福祉対策として国ては「高齢者保健福祉推進十ヶ年戦略」が策定され、地方、地域にふさわしい体制づくりか求められる。 高齢社会を考える場合「あすは我が身」ということを忘れてはならす、地域（村）の健康保健方策、つまり自らの健康管理として、飲食の問題、日々の栄養改善を図りつつ自助努力で健康保持をしなければならない。「村民の健康がわか村の大きな財産である」ことをを提唱する 【社会教育課】 *公民館講座・人財活用について ある老人クラブのいろはカルタに込められた高齢者の老後の不安は、健康・経済・孤独という項目が圧倒的に多いという。高齢者がいかに健康に関心を寄せているかかわかる このため、社会教育事業として、 ①シルハバーエイジ健康づくり教室 ②ウォークラリー大会・健康づくり村民のつどい ③体育の日・軽スポーツ大会 等、高齢者か気軽に参加できる事業を行ない、また、日進月歩の社会にあって高齢化や余暇の増大など、環境の変化が進む中、村民の生涯学習への関心の高まりと、多くの村民の学習ニーズに応えるべく「地域に根ざした生涯学習」をモットーに特色ある学級・講座の開設、自治公民館講座の確立などを重点目標にすえ、活気あふれる活動を推進する。 以上のように、読谷村の高齢社会への動き、在宅福祉・施設福祉、地域にふさわしい老人福祉の体制づくり、二十一世紀に向けての望ましいあり方を求めた「福祉のネットワークづくり」を目指しての現況が説明されました。 午後からは、フィルム観賞の後「討論会」が展開され、参加者がそれぞれの経験・実践の立場から活発な意見、一質疑応答が交わされ、今後の展望・課題等に真剣な討論が続けられました。 午前・午後に亘る長時間の懇話会は、今回最初の取り組みで早急に結論を導くことはできないまでも、一今後における高齢社会の対応、今後の方向づくりをしていくための模策、意見集約が行なわれました。 ま と め 高齢社会において、「福祉・保健・医療」は不離一体であり、切り離しては考えられない。従ってこれからの地域福祉においては市町村の「地域福祉計画」の策定が重要である。 高齢者が心豊かに暮らし、社会参加への機会づくり、高齢者を暖かく迎える社会を築くことの施策が必要である。それはまた、高齢者の求めている生涯を支えることが可能な経済的基盤(雇用)を持つこと、即ち、高齢者の人生経験・知恵を生かした働く場所をつくり喜びの心をつくってあげる施策を意味するものである。 しかし、そのことはまた、高齢者自らが「いつまでも健康でいること、友人や仲間がいて孤独にならないこと、年老いても自分がすることができる技能や特技を持っていること、またそうしたものを生かして活動ができること」が求められ、これらは行政の努力のみで現実化するものではない。心要なことは、施設やサービス以上に意識の改革、何よりも高齢者自身の生き方への積極性が必要となってくること。 今、地域の活性化が叫ばれている中、地域や社会は高齢者が持っている技能・知恵・経験を生かすことによってより活き活きとし、このことはとりもなおさず高齢者が「生きがい」をつかみ「心の豊かさ、真の豊かさ」を実感することにつながる。 また、将来の不安に「出生率の低下」の問題もクローズアップ。 若い者が自分の将来、高齢化を考える機会を持ち、出生率の低下の問題を真剣に討論し、将来は数少ない若者が高齢化社会を支えることになることを認識することが必要ではないだろうか。 高齢化は、将来の自分自身の身に必ず訪れることである。他力本願ではなく、主体的に取り組んでいくべきである。 また、長寿社会にあって、「長生きしてよかったという時代」、「明るいイメージの福祉社会」を目指して、人生五十年時代の社会システムを人生八十年時代へと変えていくための指標として ①個人レベルの課題 ②家族レベルの課題 ③地域(字)レベルでの取り組みと課題 ④村(国・県)レベルでの取り組み 等を討議テーマとして、深く幅広い地域福祉の体制づくり、その方向性が話し合われ、「よみたんの高齢社会を考える地域福祉推進懇話会」は、福祉のユイマールを目指すことを参加者全員で確認し、散会しました。 琉球民謡は語る。私たちがよく口づさむ民謡に"ちんさぐの花"がある。 その歌詞にはウチナーンチューの祖先のくめどもつきない思いやりの心情・真理・哲学が込められている。 ●ちんさぐの花や爪先に染めて 親の寄せ言や肝に染めれ (先入の生きる知恵、経験の伝承、発展) ●宝玉やても磨かねば錆びす 朝夕肝磨ち 浮ち世渡ち (生涯学習を通して心身を磨き人生をたくましく生きぬく心意気) ●行き足らぬ事や 一人足れい足れい 互に補なてる 年や寄ゆる (相互扶助＝イーマール・イーカー二ーの精神）
文化の発達や生活が豊かになった反面、私達の身体は運動、栄養、休養のアンバランスやストレスの増大などで心身の健康が阻害され、現代人へは人間本来の健康な姿から遠ざかりつつあると言われています。 このような背景のもとに健康づくりについて共に考え、「自らの健康は自ら守る」と言う健康づくりの重要性を広く村民に訴え、健康に関する自覚と健康増進の高揚を図ることを目的に、 －いきいき健康読谷村－－－を テーマとして、九月八日・九日の両日読谷小学校において第八回『健康づくり村民のつどい』が実施されます。 多くの村民の皆様方が参加されますようお知らせ致します。 *主催:読谷村 *協賛:読谷村健康づくり推進協議会 (日時) ●九月八日(日)午前十時～午後五時 ●九月九日(月)午前九時～午後三時
今や、国民的スポーツになって大きなブームを呼んでいるゴルフそのゴルフ場を村内で経営する池原栄徳社長の"アロハゴルフセンター"が創立二十周年を迎え、この程七月十九日・二十日の二日間『オープン二十周年記念ゴルフコンペ大会』が開催されました。 ゴルフコンペには、村内外からAフライトの部に百四十人、Bフライトの部に三二五人の総勢四六五人のプレーヤーが参加して、アロハゴルフ場の二十周年を祝いました。 大会の表彰式は、二十一日に行なわれましたが、部門別表彰を始め、特別賞「アヤカーイビラ賞」を設け、最高齢のプレーヤー八四歳の表彰が行なわれるなど、すばらしい表彰式となりました。 また、この表彰式で池原社長は「福祉関係に役立てて下さい」と、その収益金の一部、総額百三十万円を嘉手納・読谷の公共団体に寄付・贈呈を行ないました。読谷村社会福祉協議会への心暖まる寄付については、安田慶造助役が代表して受領致しました。 今回の高額寄付について池原栄徳社長は「私は、過去二十年間非常に苦しいときもあった。その間、村にも楚辺区(出身地)にもお世話になった、ここ二十年でおちついてきた。恩を忘れない気持ちとお世話になった者として、また、村民の一人としての謝礼はあたり前と思っている。 二十年間企業を営むのは並たいていではないが、二十年は大きな節目、私の志として謝礼をしました。今後もますます出来るだけ村政や地域のために尽くしたい」と謙虚に語られた。 また、池原社長は福祉問題に関心も深く「福祉施設の障害者や、恵まれない人たちをみるたびにやるせない。何かもっともっとやってあげたい」と述べられるなど、温厚・篤実な池原氏の人柄が忍ばれました。 このような、池原社長の善意について安田助役は「池原社長のご好意を大切にし、福祉のために役立てたい」と感謝の言葉を伝え、早速、寄付金は社協に託されました。 アロハゴルフ場の二十年を祝し、ますますのご繁栄、ご発展を村民で共に祈願致しましょう。 なお、寄付の贈呈先は次のとおりです。 ◎読谷村社会福祉協議会 (五十万円) ◎楚 辺 区 (五十万円) ◎嘉手納・読谷地区交通安全協会 (十五万円) ◎嘉手納・読谷地区防犯協会 (十五万円) 誠にありがとうございました。
不用品のリサイクルと社会福祉への一助を主旨として、読谷村商工会婦人部(部長:平良喜代子)では「残波まつり」でのバザーを実施しました。 そのバザーでの収益金を「福祉に役立てて下さい」と七月二十三日午後、読谷村役場を訪れ、安田慶造助役に金三万円を寄託しました。 商工会婦人部では「残波まつり」での出店を企画。その中で、中古衣料品、引出物などを一同に集める運動を開始。商工会の全会員(会員数五六六)及び、知人、友人への協力と、不用になった物の提供を依頼した。 いわば、これはリサイクルと社会福祉を兼ねたすばらしい計画であり、その趣旨に賛同し、物品等を提供した会員は三十会員で、数多くの物品が婦人部に寄せられました。 これらのリサイクル用品は、まつりでの他に、恵まれない国際児やその家族の福祉増進のための資金造成に役立たせようとの目的の下「国際福祉事業所」へと送られました。 このような商工会婦人部の活動と社会福祉への深い理解に、安田助役は「地域と密着したすばらしい企画の活動だ。商工会婦人部の意思を大切にして、福祉のために大事に役立てたい」と感謝を述べた。 読谷村商工会婦人部の「リサイクル活動」の企画。「福祉への還元」は、今、私たちが忘れかけた心を呼び起こすきっかけとなったのではないでしょうか? あなたのお家に、リサイクルのできる品が眠っていませんか?
●残波岬の珊瑚礁をふかく抱く海 ぬけぬけと明るき波寄する見ゆ ●読谷のチビチリ洞へつづく道 夾竹桃の真白に咲けり 県出身者で短歌集団「未来」会員の津波古勝子さん(50)＝横浜在＝が、旧友の比嘉愛子さん(楚辺)を介して、津波古さんの編み上げた作品、第一歌集「残波岬」十五冊を読谷村にプレゼントされました。 その贈呈式が七月二日午前、村長室にて行われ、作品を手にして山内徳信村長は「表紙の"残波岬"は読谷の誇りとする名であり、これはすごい作品である。児童生徒が読めるように村内の小、中、高校の図書館に配りたい。心から感謝します」と述べられ、更に「津波古さんは、郷里に非常に愛着をもっているご夫婦。沖縄出身の歌人として益々ご活躍されることを期待しております。」とお礼を述べた。 著者、津波古勝子さんは、沖縄の歴史に流れる宿命的悲しみを、難しいといわれる「戦争」をテーマに、自らの人生を重ねて歌を読む。そこには沖縄の人間としての強い使命感が抱かれ、残波岬、チビチリガマ、基地、演習と戦世をいまだひきずる読谷村を、沖縄の縮図としてとらえ、歌集に「残波岬」と命名されたのである。 著書「残波岬」は、作品二千首余の中から、五百首ほどを選んで編集された処女作であり、津波古さんの「生きて悲しみに耐えている人々にささげたい」という思いが託されて編み上げられた歌集。 戦後の混沌とした時代に生きたものへの共感と、沖縄の心を呼びさます歌集に相違ないと評されている。(六法出版社、旧四六判、二、二〇〇円)
「ボランティアで社会奉仕の心を育てよう」と、古堅中学校(古堅宗明校長)では生徒会の提案で年二回、村内の福祉施設や一人暮らし老人世帯などを訪ね、生徒たちの自主的参加の草刈りや清掃作業のボランティア活動を実施している。 七月十三日午後、この日のボランティア活動に参加した生徒は男女を含め約九十人。今回は重度身障者養護施設「都屋の里」をはじめ、古堅、大湾、伊良皆、比謝、比謝矼などの老人世帯を対象として七グループを編成し、引率の教諭と共に花壇の手入れや草刈り、室内の清掃などにさわやかな汗を流していました。 教諭・生徒たちの奉仕の気持ちに、伊良皆の具志堅ナヘおばぁさんは「とても助かります。ありがとう」と応え、また大湾の比嘉繁吉おじいさんも「ありがたいことです。」と大満足の様子で、生徒たちが一生懸命になって働く姿を見ながら喜んでいました。
第七回残波まつり「フェスティバin残波」は七月六・七日の両日、雄大な景勝の地・残波岬いこいの広場を中心として開催され、村内外から万余の観衆で賑わいをみせました。 夏の壮大なイベント、残波まつりは、まつりを通して村民意識の高揚、村民相互の親睦・融和を深めるとともに村内の各種機関、団体の連携を密にし、調和のとれた活力ある村づくりに寄与することを目的に、さらに、沖縄「海のカーニバル'91」の一環として、観光立県沖縄の一躍を担うための協賛行事として開催されました。 まつり広場メインステージでは初日、RBCラジオ「柳 卓です土曜の朝はにぎやかに」の公開生中継がおこなわれ、"残波まつり"の開催が電波となって県下に流れ、読谷村の「村おこし」の現況が紹介され、大きなアピールとなりました。 まつりオープニングは、主催者・残波まつり実行委員会(役場、商工会、農協、漁協)代表のテープカットによって盛大に繰り広げられていきました。 屋外ステージでは、カチャーシーのリズムに奏で躍動感あふれる「島太鼓」。旅・海・恋・夢を舞う「沖縄の踊り」。会場の皆さんが主役「素人のど自慢大会」。ウチナー口で語る人生泣き笑い「北島角子・独り芝居」。「ロックコンサート」。創作太鼓の力感溢れる競演「てだこ太鼓・琉球国祭り太鼓」。「新しい沖縄のうた」。「島うた毛遊び」。など、多彩な芸能は大観衆を魅了。また、村営・残波ビーチでは、ガラスボートなどのマリンレジャーで賑わいをみせ、観光客も見守る中で海の安全、豊漁祈願の「ハーリー大会」は、各字や職域ごとの精鋭十八チームで熱戦が繰り広げられ、競艇のサバニが転覆するたびにビーチから大きな歓声、笑いが沸き起こりました。 まつりの盛り沢山の企画は、その他にも「おもしろ自然迷路」、「少年野球大会」、「テニス大会」、「映画まつり」や伝統工芸の「花織展示会」などが催され、訪れた観客は夏を満喫。主会場のいこいの広場に設けられた出店では特産の紅イモ、メロン、ヤチムンなどを買い求めていました。 まつりのフィナーレは今や日本中を駆けめぐる読谷の若獅子「残波大獅子太鼓」の躍動感溢れる力強い撥さばきの演奏で、感動の夢を結び、繁栄と躍進をシンボライズ(象徴)したまつりは最高潮に達し、真夏の夜を飾りました。 ※写真。 ※表。テニス大会・カラオケ大会・ハーリー大会。
※378号6・7ページの見開きのため、全文は6ページにあり。
むかし、アカインコという人がおった。アカインコは、沖縄に歌や三味線を広め、中国から麦や粟を取り入れたたいそう偉い人だった。 アカインコのおかあさんはチラーといってね、読谷山楚辺村の出身でとても美しい人だったそうだ、むかしむかしのこと、楚辺村はひでりが続き、農作物は枯れ、飲み水さえなくなりとても困っていた。楚辺にはウッカー、ソーガーという井戸があったが、それだけでは足りず、イーガーに溜池をつくり、そこからも水を汲んでいた。 ところで、楚辺村屋嘉という家に二十歳頃の娘がいた。名をチラーといい、村で評判の美人だった、色白で目が大きく長い黒髪のチラーをひと目見たさに、楚辺村の青年はもちろん、隣の村からも毎日大勢の若者たちがおしかけてきた。 「このままでは仕事もできない」あまりにもうるさいものだから、チラーは用心棒として犬を飼うことにしたのだ。ふさふさとした赤い毛並みの大きな犬で、屋嘉の赤犬と名が付いた。 ある日、もう何力月も雨が降らないのに、赤犬がずぶ濡れになって帰ってきた。出迎えたチラーにしっぽをふって喜んでいる様子がすぐわかった。 「まあ、こんなに濡れて、どうしたの」 びっくりしているチラーの着物の裾をくわえてひっぱり赤犬は表へ出て走りだした。しばらく行くとほら穴があり、そこを奥へ奥へと入り、突然立ち止まりワンワン吠えた。なんとそこには今まで見たこともないほどの水がこんこんと湧き出ているではないか。 「わあ、こんなに水があるなんて」驚くやら、喜ぶやら、チラーは赤犬と共に急いで家へ帰り、村のみんなにそのことを伝えた。 そこはクラガーと呼ばれ、さっそく周辺をきれいにして、飲み水として使った。赤犬のおかげで、その後、楚辺村は豊かな水に恵まれ何不自由なく暮らしたそうだね。 一方、美しいチラーをぜひ嫁にしたいためにひとりの男があるたくらみをしていた。 「よし!チラーがクラガーへ水汲みに行くとき、そこで待ちぶせておこう、きっと説きふせてみせる」 そのことを知らないチラーはいつものように桶を持ってクラガーへ行った。内へ入ったとたんびっくりして腰をぬかした。なんとそこに男がいるではないか。しかし、運のいいことに、すぐ後から水汲みにきた娘がいたので難をのがれることができた。 たくらみに失敗した男は、その腹いせで 「屋嘉のチラーは赤犬の子をみごもっているぞう」とところかまわず言いふらした。 しかし、そのときチラーのお腹の中にはすでに恋人の子がいたんだよ。悪いうわさにいたたまれなくなったチラーは楚辺の村を逃げるようにして津堅島へ渡った。 幾月か経つと、チラーに元気な男の子が生まれた。その子がアカインコなんだよ。すくすく育ったアカインコはりっぱな若者になりいろいろなことを学ぶため中国へ行った。 そして、麦、豆、粟、米、きびなどを琉球に持ち帰り広めたので、アカインコは五殻の恩人としてあがめられた。今でも毎年旧暦九月二十日になると、楚辺では五殼の混ぜ飯を炊いて小犬子宮にお供えしているんだよ。 それからアカインコは歌を作るのが好きだった。テンテンテンと雨だれの音を聞いて、棹にクバの葉の茎を、絃に馬のしっぽを使い三味線という楽器を作った。アカインコは三味線を弾き歌いながら村々里々をめぐった。 中城安谷屋の村にさしかかったとき、喉が渇いたので水を求めたが見あたらない。そこへ畑から帰る青年に出会った。大きな大根を担いでいる青年に、 その大根をひとつ分けてくれないか。水が欲しくてたまらぬ」 「そうですが、じゃあいちばん上等な大根をひとつあげましょう」 青年は農具を肩から降ろすと、大根の皮をむき、四つに切って、自分の手の平においてアカインコの前へさし出した。 「さあどうぞ、お上がり下さい」 「あなたはほんとに親切な青年だなあ」 アカインコは感心した。 「青年よ、あなたの名は」 「マツ!」 それだけ言うと青年は帰ってしまった。 アカインコは あだにやのわかまつ あはれ わかまつ よださちへ うら おそうわかまつ (安谷屋の若松よ、おまえは枝が栄えて、のちには浦々をおおう大きな松になることだろう。) 若松少年が成人して琉球田中に知れわたる大人物になるだろうとアカインコは予言した。 さらに旅を続け、こんどは西海岸の瀬良垣にやってきた。浜ではちょうど山原船の進水式が始まろうとしていた。アカインコは喉が渇いていたので船大工に 「水を飲ませてくれんかなあ」 「何!こじきみたいなおまえに分けてあげる水はない。とっとと出て行け!」 しかたなく帰るアカインコは 「瀬良垣水船だなあ」とつぶやいた。しばらく歩いて谷茶の浜辺にやってきた。そこでも同じく進水式を始めるところだった。 「喉が渇いて仕方がない。水を下さい」 「あゝいいですよ。たくさん飲んで下さい」 「ありがとう」と礼を述べて、「谷茶速船だなあ」とつぶやいた。 その後、アカインコの予言どおり、瀬良垣の船は旅に出る度に遭難、沈没をくり返し、また谷茶の船は風をきって走り、いつもいい旅をしていた。 それで、瀬良垣の船大工たちは自分たちの船が遭難するのはアカインコのせいだと怒り 「あのこじきめ!殺してやる」と、アカインコの行方を探した。 追いつめられて、現在の赤犬子宮の岩場まで逃げのびた。 「わたしは何も悪いこともしていないのに殺される筋がない。それよりはいない方がいい」 と、持っている杖に 赤木アカヌクぬ ハベルなて い 飛びば いちゃし尋にや い 行方ちちゆが そう書き残して、アカインコはスーッと天に昇り消えてしまった。
